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Cátedra de Filosofía

Profesorado y Licenciatura en Historia · Segundo Semestre 2026
Universidad Nacional de San Juan · FFHA · Departamento de Historia

Problematización · Experiencia · Acontecimiento

Seis unidades temáticas para pensar la filosofía como ejercicio: desde la actitud crítica griega hasta la problemática estética contemporánea.

«Cuestionar nuestra voluntad de verdad; restituir al discurso su carácter de acontecimiento; eliminar la soberanía del significante.»— Michel Foucault, El orden del discurso
VI
UNIDADES
6
TRABAJOS PRÁCTICOS
3
DOCENTES
16
SEMANAS

Plan de Trabajo

Marco teórico, propósitos y criterio pedagógico

Marco teórico

Siguiendo a Foucault, la asignatura concibe la filosofía como problematización: no una colección cronológica, sino la colocación de la filosofía y sus cuestiones en el centro de la experiencia y la vida. Tres instancias del pensamiento orientan la propuesta: cuestionar la voluntad de verdad, restituir al discurso su carácter de acontecimiento y eliminar la soberanía del significante.

Como señala Pierre Hadot, toda filosofía es un ejercicio: tanto el discurso de la enseñanza como el discurso interior que orienta nuestras acciones. La relación con el teatro, las artes y la poética constituye una dimensión fundamental del ejercicio filosófico que la cátedra propone.

01

Mirada reflexiva y crítica

Apropiarse de los conocimientos básicos de la filosofía para construir una mirada reflexiva sobre la compleja realidad cotidiana y contemporánea.

02

Argumentación filosófica

Producir argumentaciones que cuestionen los modos ingenuos y naturalizados de ver la realidad; comprender la función crítica de la filosofía respecto de las artes y la cultura.

03

Precisión conceptual

Desarrollar hábitos de reflexión, análisis, síntesis y razonamiento. Coherencia lógica en la expresión oral y escrita.

04

Posicionamiento autónomo

Construir una posición propia ante las problemáticas actuales, reconociendo y valorando la pluralidad de respuestas filosóficas.

Unidades del Programa

Seis unidades: de la actitud crítica a la problemática estética

I

Problematización de la definición de Filosofía. Condiciones históricas

Del mito al logos · Presocráticos · Sofistas · Sócrates

Contenidos

  • La actitud filosófica. Definición de filosofía
  • Las condiciones históricas del filosofar: ocio, trabajo, libertad
  • La Filosofía como actitud crítica
  • El paso del mito al logos
  • Escuelas presocráticas
  • Los sofistas
  • Sócrates: el método socrático
  • Glosario: escepticismo, agnosticismo, arjé, logos, daimon, eudemonismo

Bibliografía obligatoria

Popper, K. R. (1995). «La filosofía como actitud crítica». En La responsabilidad de vivir. Barcelona: Paidós.
Fragmentos de Presocráticos Anaximandro, Aecio, Heráclito, Parménides, Sofistas. Selección de cátedra.
Nietzsche, F. (1872). «El socratismo, decadencia de Grecia». En El nacimiento de la tragedia. Madrid: Alianza.
Platón Teeteto 149a-151d. Madrid: Gredos.
TP N.° 1: Problematización de la filosofía y sus orígenes
  1. Elabore una definición propia de Filosofía a partir de los textos trabajados y del fragmento de K. R. Popper. Texto argumentativo de 500 palabras.
  2. Analice las condiciones históricas del filosofar (ocio, trabajo, libertad). ¿Qué relación establece la filosofía griega entre la vida contemplativa y la vida política?
  3. Elabore un cuadro comparativo de las escuelas presocráticas: escuela, representantes, concepto de arjé y principales aportes.
  4. A partir de los fragmentos de Heráclito y Parménides, explique la tensión entre devenir y ser.
  5. Lea el pasaje de Nietzsche sobre el socratismo como «decadencia de Grecia». ¿Qué elementos de la tradición socrática critica? Articule con la lectura del Teeteto 149a-151d.
  6. Construya el glosario de la unidad con definiciones propias de al menos seis términos.
Modalidad: domiciliario · individual o en parejasEntrega: Semana 3Incluye: glosario de la unidad
II

Filosofía, método, corrientes, problemas y disciplinas. Platón. Aristóteles

Teoría de las Ideas · Primeros principios · Poética

Contenidos

  • La problematización de la filosofía: sus métodos y corrientes
  • Los problemas y las disciplinas filosóficas
  • Platón: motivaciones éticas, políticas y epistemológicas. Dualismo. Teoría de las Ideas
  • Aristóteles: crítica de la teoría de las Ideas. Primeros principios y causas
  • Aristóteles: grados del ser. Ética. Poética
  • Glosario: teoría de las Ideas, teoría de las causas, virtud, eudaimonía, mímesis, catarsis

Bibliografía obligatoria

Platón Teeteto 151e-152a, 186d-e; fragmentos sobre la teoría de las Ideas.
Aristóteles Física I, 7; III, 1. Metafísica IV, V, XII (selección).
Aristóteles Ética a Nicómaco IV, 3 y I, 10, 7 (selección).
Aristóteles Poética, capítulos 1 a 6. Madrid: Gredos.
TP N.° 2: Platón y Aristóteles: dos modos de pensar lo real
  1. Identifique y describa al menos cuatro disciplinas filosóficas, indicando su objeto de estudio y un problema representativo.
  2. Explique la teoría de las Ideas de Platón: ¿cuáles son sus motivaciones éticas, políticas y epistemológicas?
  3. Analice la crítica aristotélica a la teoría de las Ideas. ¿Qué alternativa propone con la noción de sustancia y de causas?
  4. A partir de los fragmentos de la Metafísica, explique por qué Aristóteles define la filosofía como «la ciencia de los primeros principios y las causas».
  5. Compare las concepciones éticas de Platón y Aristóteles: lugar de la virtud, la felicidad y la comunidad política.
  6. Lea los capítulos 1 a 6 de la Poética y analice los conceptos de mímesis y catarsis.
  7. Construya el glosario de la unidad.
Modalidad: domiciliario · individual o en parejasEntrega: Semana 6Incluye: glosario de la unidad
III

La problemática antropológica

Scheler · Marx · Gehlen · Bergson · Cassirer · Heidegger

Contenidos

  • La antropología filosófica: conceptualización, corrientes y problemas
  • Max Scheler: la misión de la antropología
  • Marx: el trabajo como diferencia y como proyecto
  • Arnold Gehlen: el hombre como ser carencial
  • Henri Bergson: el hombre como homo faber
  • Ernst Cassirer: el hombre como animal simbólico
  • Aristóteles: el hombre como animal racional y político
  • Martín Heidegger: los problemas de la antropología filosófica

Bibliografía obligatoria

Scheler, M. El puesto del hombre en el cosmos (selección). Buenos Aires: Losada.
Marx, K. El trabajo diferencia al hombre / El trabajo como proyecto. Selección de cátedra.
Gehlen, A. Antropología filosófica (selección). Barcelona: Paidós.
Cassirer, E. Antropología filosófica (selección). México: FCE.
Heidegger, M. Kant y los problemas de la metafísica (selección). México: FCE.
TP N.° 3: ¿Qué es el hombre? Perspectivas de la antropología filosófica
  1. Elabore un cuadro que sintetice las posiciones de Scheler, Gehlen, Bergson, Cassirer y Marx respecto de la especificidad de lo humano.
  2. Analice el concepto de «animal simbólico» en Cassirer: ¿qué función cumple el sistema simbólico en la constitución de lo humano?
  3. Compare las posiciones de Scheler y Gehlen: ¿en qué difieren sus concepciones del espíritu y de la relación hombre-animal?
  4. A partir de Marx, explique cómo el trabajo constituye la diferencia entre el hombre y el animal. ¿Qué implica la idea del trabajo como «proyecto»?
  5. Lea la selección de Heidegger y reflexione: ¿por qué señala dificultades en la constitución de una antropología filosófica?
  6. Construya el glosario de la unidad.
Modalidad: domiciliario · individual o en parejasEntrega: Semana 8Incluye: glosario de la unidad
IV

La problemática contemporánea del pensamiento filosófico

Nietzsche · Foucault · Deleuze

Contenidos

  • Nietzsche: contexto y tres períodos. Crítica a la cultura occidental. La noción de sospecha. La noción de sujeto
  • Nietzsche y El nacimiento de la tragedia: lo apolíneo y lo dionisíaco
  • El pensamiento de Michel Foucault: El orden del discurso
  • El pensamiento de Gilles Deleuze: Diferencia y repetición. La imagen del pensamiento
  • Glosario: voluntad de poder, eterno retorno, genealogía, transvaloración, apolíneo, dionisíaco, episteme, enunciado, diferencia, repetición

Bibliografía obligatoria

Nietzsche, F. La gaya ciencia (selección). Madrid: Akal.
Nietzsche, F. Así habló Zaratustra: «Las tres metamorfosis»; «La visión y el enigma». Madrid: Alianza.
Nietzsche, F. Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid: Tecnos.
Foucault, M. El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets.
Deleuze, G. Diferencia y repetición, cap. 3: «La imagen del pensamiento». Buenos Aires: Amorrortu.
TP N.° 4: Nietzsche, Foucault, Deleuze: pensamiento contemporáneo
  1. Describa los tres períodos del pensamiento de Nietzsche y señale las obras representativas de cada uno.
  2. Analice la tensión apolíneo/dionisíaco en El nacimiento de la tragedia: ¿qué función cumple cada impulso en la creación artística y en la cultura griega?
  3. A partir de Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, reflexione: ¿qué entiende Nietzsche por «verdad» y qué consecuencias tiene para el conocimiento?
  4. Lea «Las tres metamorfosis» y analice la metáfora del camello, el león y el niño como figuras del espíritu.
  5. Sintetice los tres postulados de Foucault en El orden del discurso.
  6. Explique qué entiende Deleuze por «imagen del pensamiento» y qué propone como alternativa.
  7. Construya el glosario de la unidad.
Modalidad: domiciliario · individual o en parejasEntrega: Semana 11Incluye: glosario de la unidad
V

El problema del conocimiento. Gnoseología. Epistemología

Popper · Kuhn · Feyerabend

Contenidos

  • El fenómeno del conocimiento: corrientes gnoseológicas
  • Epistemología: el método científico y el método en las ciencias de la cultura y las artes
  • El proceso de investigación. La ciencia como modo particular de producción de creencias
  • Karl Popper: el criterio de falsabilidad
  • Thomas Kuhn: noción de paradigma, revoluciones científicas, ciencia normal
  • Paul Feyerabend: el pluralismo teórico
  • Glosario: ciencia, conocimiento, paradigma, falsabilidad, revoluciones científicas, inconmensurabilidad

Bibliografía obligatoria

Pérez Tamayo, R. ¿Existe el método científico? (selección). México: FCE.
Popper, K. R. El criterio de falsabilidad (selección). Madrid: Tecnos.
Kuhn, T. S. La estructura de las revoluciones científicas (selección). México: FCE.
Feyerabend, P. Tratado contra el método (selección). Madrid: Tecnos.
TP N.° 5: Gnoseología y epistemología: el problema del conocimiento
  1. Defina y compare al menos tres corrientes gnoseológicas (empirismo, racionalismo, criticismo).
  2. A partir de Pérez Tamayo, elabore una síntesis de la evolución histórica de las ideas sobre el método científico.
  3. Explique el criterio de falsabilidad de Popper: ¿por qué propone la falsación en lugar de la verificación?
  4. Analice la noción de paradigma en Kuhn: ¿qué ocurre durante la «ciencia normal» y durante una «revolución científica»?
  5. Exponga la posición de Feyerabend respecto del pluralismo teórico.
  6. Reflexione: ¿qué particularidades tiene el método en las ciencias de la cultura y las artes respecto del de las ciencias naturales?
  7. Construya el glosario de la unidad.
Modalidad: domiciliario · individual o en parejasEntrega: Semana 13Incluye: glosario de la unidad
VI

La problemática estética

Kant · Lo bello · Juicio estético

Contenidos

  • La estética como paradigma. Relación estética y subjetividad
  • La estética y su relación con el conocimiento. Análisis del concepto
  • Teorías estéticas
  • Kant: estructura de la Crítica del juicio
  • Kant: la comunicabilidad del gusto. Lo bello. El juicio estético
  • Glosario: juicio estético, lo bello, lo sublime, gusto, desinterés, finalidad sin fin

Bibliografía obligatoria

Kant, I. Crítica del juicio (selección: estructura, lo bello, el juicio estético). Madrid: Tecnos.
Nietzsche, F. Textos sobre estética (selección vinculada con El nacimiento de la tragedia). Cátedra.
Material complementario de cátedra sobre teorías estéticas contemporáneas.
TP N.° 6: Estética, subjetividad y conocimiento
  1. Explique qué entiende Kant por «juicio estético» y en qué se diferencia del juicio lógico y del juicio moral.
  2. Analice el concepto kantiano de lo bello: ¿qué significa que el juicio de gusto sea «desinteresado» y que lo bello posea «finalidad sin fin»?
  3. Reflexione sobre la relación entre estética y subjetividad: ¿en qué sentido el juicio estético revela algo sobre la estructura del sujeto?
  4. Compare la perspectiva estética de Kant con la tensión apolíneo/dionisíaco de Nietzsche (Unidad IV).
  5. Ensayo (800 palabras): ¿Puede la experiencia estética ser fuente de conocimiento?
  6. Construya el glosario de la unidad.
Modalidad: domiciliario · individual o en parejasEntrega: Semana 16Incluye: glosario de la unidad

Metodología y Criterio Pedagógico

Lectura, diálogo, problematización y producción discursiva

01

Lectura intensiva

Trabajo con fuentes primarias filosóficas en el aula. Construcción de glosarios por unidad como herramienta de fijación conceptual.

02

Diálogo y problematización

Debate filosófico a partir de los tres postulados foucaultianos del marco teórico.

03

Producción escrita y oral

Evaluación permanente de la expresión discursiva. Devolución con calificación correspondiente.

04

Trabajos prácticos

Seis TPs (uno por unidad) con consignas de análisis, comparación, reflexión crítica y glosario.

05

Articulación con las artes

Relación con el teatro, la poética y la estética como dimensiones del ejercicio filosófico.

06

Cátedra virtual

Plataforma con contenidos organizados por unidades, bibliografía, autoevaluación interactiva y glosarios.

Acreditación y Evaluación

Tres modalidades de acreditación según la normativa institucional

A

Promocional con coloquio

100 % de TPs y parciales aprobados (≥ 7). Asistencia al 80 %. Coloquio integrador final (≥ 7).

B

Regular con examen final

80 % de TPs y parciales aprobados. Examen final según normativa institucional.

C

Libre

Defensa oral de dos unidades (previa consulta a la cátedra). Examen sobre cualquier tema del programa.

Criterios de evaluación

Biblioteca de la Cátedra

Repositorio bibliográfico organizado por tipo de fuente

Fuentes primarias

  • Aristóteles. Ética a Nicómaco. Madrid: Gredos.
  • Aristóteles. Física. Madrid: Gredos.
  • Aristóteles. Metafísica. Madrid: Gredos.
  • Aristóteles. Poética. Madrid: Gredos.
  • Deleuze, G. (1968/2002). Diferencia y repetición. Buenos Aires: Amorrortu.
  • Feyerabend, P. (1975/1986). Tratado contra el método. Madrid: Tecnos.
  • Foucault, M. (1970/2004). El orden del discurso. Buenos Aires: Tusquets.
  • Kant, I. (1790/2007). Crítica del juicio. Madrid: Tecnos.
  • Kuhn, T. S. (1962/2004). La estructura de las revoluciones científicas. México: FCE.
  • Nietzsche, F. (1872/2012). El nacimiento de la tragedia. Madrid: Alianza.
  • Nietzsche, F. (1873/2012). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Madrid: Tecnos.
  • Nietzsche, F. (1882/2014). La gaya ciencia. Madrid: Akal.
  • Nietzsche, F. (1883/2011). Así habló Zaratustra. Madrid: Alianza.
  • Platón. Teeteto. Madrid: Gredos.
  • Popper, K. R. (1995). La responsabilidad de vivir. Barcelona: Paidós.

Bibliografía crítica y complementaria

  • Bergson, H. La evolución creadora (selección). Buenos Aires: Cactus.
  • Cassirer, E. (1944/1967). Antropología filosófica. México: FCE.
  • Gehlen, A. (1961/1993). Antropología filosófica. Barcelona: Paidós.
  • Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela.
  • Heidegger, M. Kant y los problemas de la metafísica. México: FCE.
  • Marx, K. El trabajo diferencia al hombre (selección de cátedra).
  • Pérez Tamayo, R. (2003). ¿Existe el método científico? México: FCE.
  • Scheler, M. (1928/2003). El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires: Losada.

Autoevaluación Interactiva

Cinco preguntas para repasar conceptos clave del programa 2026

Pregunta 1 de 5Puntaje: 0